Σάββατο, 8 Ιουλίου 2017

Η σημασία του ονόματος "Ιουδαίος" και πάλι / The meaning of "Jew" again

Στη γνωστή ιστοσελίδα Marginalia έχουν ανέβει και τα τελευταία κείμενα του forum για το βιβλίο της Cynthia Baker, Jew: 

Στο τρέχον τεύχος του TynBull / In the current issue of TynBull

Tyndale Bulletin 68:1 (2017)

  • Kim Phillips, "A New Codex from the Scribe behind the Leningrad Codex: L17," 1-30
  • David B. Schreiner, "'We Really Should Stop Translating nir in Kings as "Light" Or "Lamp"': A Response," 31-38
  • John Makujina, "'Behold, There Were Twins in Her Womb' (Gen. 25:24-26; 38:27-30): Medical Science and the Twin Births in Genesis," 39-58
  • Murray Vasser, "Grant Slaves Equality: Re-Examining the Translation of Colossians 4:1," 59-72
  • Jermo van Nes, "Motif-Semantic Differences in Paul?: A Question to Advocates of the Pastorals' Plural Authorship in Dialogue with Michaela Engelmann," 73-94

Aνακάλυψη του δίδυμου χειρογράφου του Codex Lenigradensis / Α twin brother of Codex Lenigradensis

Μία σημαντική ανακάλυψη ανακοινώνεται στο πρόσφατο τεύχος του Tyndale Bulletin. O Kim Phillips, επιστημονικός συνεργάτης του Tyndale House εντόπισε στα microfilms των αρχείων της Εθνικής Βιβλιοθήκης του St. Petersburg ένα χειρόγραφο της Παλαιάς Διαθήκης που φαίνεται να προέρχεται από τον Samuel ben Jacob, τον γραφέα του Codex Leningradensis, του αρχαιότερου πλήρους κώδικα του εβραϊκού κειμένου της Παλαιάς Διαθήκης. Πρόκειται για μία εντυπωσιακή ανακάλυψη, η οποία αναμένεται να συμβάλει στη συζήτηση σχετικά με κάποια ζητήματα του κώδικα του Λένινγκραντ. Το άρθρο του Phillips στο τρέχον τεύχος του TynBull είναι ελεύθερο στο διαδίκτυο σε μορφή pdf:

Η στρογγυλή τράπεζα συζήτησης δύο νέων βιβλίων για τον Παύλο / The panel on two new books on Paul

Στην ιστοσελίδα Ancient Jew Review εγκαινιάστηκε ένα νέο forum όπου θα φιλοξενηθεί η συζήτηση που έλαβε χώρα το 2016 στο SBL Pauline Epistles Panel σχετικά με δύο νέα βιβλία για τον Παύλο, του David A. Kaden, Matthew, Paul, and the Anthropology of Law και του Matthew Thiessen, Paul and the Gentile Problem. Ήδη έχει ανεβεί το κείμενο του  J. Albert Harrill:

Τετάρτη, 5 Ιουλίου 2017

Tα παλίμψηστα του Σινά / The palimpsest of Sinai

Η βιβλιοθήκη της Μονής της Αγίας Αικατερίνης του Σινά είναι γνωστή για το μεγάλο θησαυρό των χειρογράφων της. Ανάμεσά τους φυσικά ξεχωρίζει ο περίφημος Σιναϊτικός Κώδικας ένα από τα αρχαιότερα χειρόγραφα που περιέχει σχεδόν ολόκληρη τη χριστιανική Βίβλο αλλά και τον Ποιμένα του Ερμά και την Επιστολή Βαρνάβα (για να επισκεφτείτε τη σχετική σελίδα με ψηφιοποιημένο τον κώδικα, πατήστε εδώ). Ένα καινούργιο ερευνητικό πρόγραμμα της Μονής σε συνεργασία με την Early Manuscripts Electronic Library και την χρηματοδότηση της Arcadia έχει ως σκοπό να ψηφιοποιήσει και να διαθέσει ηλεκτρονικά όλα τα παλίμψηστα χειρόγραφα της Μονής. Στη βιβλιοθήκη της φιλοξενούνται πάνω από 160 παλίμψηστα σε 10 αρχαίες γλώσσες (Ελληνική, συριακά, γεωργιανά, αραβικά, αραμαϊκά, λατινικά, αλβανικά, αρμενικά, σλαβονικά και αιθιοπικά). Πρόκειται για έναν ανεκτίμητο θησαυρό, ο οποίος υπολογίζεται ότι στα επόμενα 5 χρόνια θα είναι διαθέσιμος ψηφιακά στους ερευνητές:

Στο τρέχον τεύχος του Journal of Ancient History / In the current issue of Journal of Ancient History

Journal of Ancient History 5:1 (2017)
  • Paul Vădan, "The Inception of the Seleukid Empire," 2-25 (abstract)
  • Filippo Carlà-Uhink, "Murder Among Relatives: Intrafamilial Violence in Ancient Rome and Its Regulation," 26-65 (abstract)
  • Cameron Hawkins, "Artisans, Retailers, and Credit Transactions in the Roman World," 66-92 (abstract)
  • Rachel Meyers, "A New Examination of the Arch of Marcus Aurelius and Lucius Verus at Oea," 93-133 (abstract)



Το τρέχον τεύχος του NT / The current issue of NT

Novum Testamentum 59:3 (2017)

  • Eldon Jay Epp, "Text-Critical Witnesses and Methodology for Isolating a Distinctive D-Text in Acts," 225-296 (abstract)
  • Garrick V. Allen, "Textual History and Reception History," 297-319 (abstract)
  • J.K. Elliott, "Studies on Erasmus," 321-326 (abstract)

To τρέχον τεύχος του BZ / The current issue of BZ

Biblische Zeitschrift 59:2 (2017)

  • Sebastian Schneider, "Barmherzigkeit und Zorn! berlegungen zum Gleichnis vom unbarmherzigen Knecht (Mt 18,23–35)," 161-178
  • Stefan Schapdick, "Feindschaft und Ehrenrettung. Zur Funktion der Erzählfigur des Josef von Arimathäa im Markusevangelium," 179-207
  • David Frankel, "The Priestly Conception of the Sabbath in Exodus 16," 208-231
  • Nadav Na'aman, "The Book of Hosea as a Source for the Last Days of the Kingdom of Israel," 232-256
  • Hubert Irsigler, "„An mir findest du reiche Frucht“. Hosea 14,2–9 als ein Höhepunkt des ‚Evangeliums‘ von Gottes Zuwendung zu seinem Volk im Hosea-Buch," 257-278
  • Dietrich Rusam, "Die Samen- und Vererbungslehre der Stoa als religionsgeschichtlicher Hintergrund für die Bezeichnung der Glaubenden im johanneischen Schrifttum," 279-287

Τρίτη, 4 Ιουλίου 2017

Η καταστροφή της βιβλικής Gezer / The destruction of biblical Gezer

Η αρχαιολογική τοποθεσία της Gezer (Πηγή: Tandy Institute 
for Archaeology)

Η πρόσφατη ανακάλυψη σκελετών που επιβεβαιώνουν τις αρχαίες μαρτυρίες για την καταστροφή της Gezer από τους Αιγυπτίους κυριαρχεί στις ειδήσεις των σχετικών ιστολογίων τις τελευταίες μέρες. Τα ευρήματα από την οικία μάλλον κάποιας χαναανιτικής αριστοκρατικής οικογένειας της πόλης μαρτυρούν την ολική καταστροφή με φωτιά, αποτέλεσμα της επέλασης των Αιγυπτίων στην πόλη και συνηγορούν με τη μαρτυρία της στήλης του Μερνεπτά όπου γίνεται λόγος για την άλωση της Gezer. Στην ηλεκτρονική έκδοση της Haaretz μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα:


Στο τρέχον τεύχος του RHPR / In the current issue of RHPR

Revue d' Histoire et de Philosophie Religieuses 97:2 (2017)

Gilbert Dahan, "Erreurs textuelles, fautes de traduction et enrichissement herméneutique dans l’exégèse chrétienne de la bible au Moyen Âge," 197-216
How did the exegetes of the Middle Ages react to the divergences they found in the biblical texts they commented on ? A tradition of critical study of the Latin translation text (Vulgate) developed through the Middle Ages and expanded noticeably in the correctories (correctoria) of the 13th century ; these correctories collected the variae lectiones and made use of the Hebrew and Greek texts. On the other hand, since Jerome, the pertinence of the Latin translation had been examined, with reference to the Hebrew and Greek originals. At the beginning of the 14th century, Nicholas of Lyre studied the differences between the Vulgate and the Hebrew Bible. A century later, Lorenzo Valla made a similar work on the New Testament. From these different works, we try to determine the attitude of the exegetes regarding these divergences and we note the presence of a well developed critical approach.

Γνωσιακή επιστήμη και Καινή Διαθήκη / Cognitive science and the New Testament

Στη σελίδα The Bible and Interpretation δημοσιεύεται ένα σύντομο αλλά κατατοπιστικό άρθρο του István Czachesz σχετικά με την εφαρμογή της γνωσιακής επιστήμης στη μελέτη της Καινής Διαθήκης και του αρχέγονου Χριστιανισμού:


Στο τρέχον τεύχος του ETR / In the current issue of ETR

Études théologiques et religieuses 92:2 (2017)

  • Andreas Dettwiler, "La pneumatologie de l’Évangile de Jean. Un essai de synthèse," 353-377 (abstract)
  • Guilhen Antier, "La nouvelle Jérusalem entre imagination et imaginaire : Ricœur avec Lacan?," 461-475 (abstract)
  • Pascale de Charentenay, "Salomon et la reine de Saba (1 Rois 10,1-13). Méditation sur une splendeur multiple," 477-486 (abstract)

Δευτέρα, 3 Ιουλίου 2017

Φρούριο του Μαχαιρά: ανακάλυψη τελετουργικού λουτρού / Machaerus Fortress: the Discovery of a Herodian miqveh

Aναπαράσταση του φρουρίου του Μαχαιρά (Πηγή: Ουγγρική Αρχαιολογική
Αποστολή στο Μαχαιρά)
Η ανακάλυψη ενός τελετουργικού λουτρού miqveh που χρησιμοποιούσε η οικογένεια του Ηρώδη στο φρούριο του Μαχαιρά αποτελεί το θέμα αρκετών δημοσιευμάτων της προηγούμενης εβδομάδας. Το miqveh ήρθε στο φως κάτω από το βασιλικό παλάτι του φρουρίου κατά τις ανασκαφές που πραγματοποίησε ομάδα αρχαιολόγων με επικεφαλής τον Győző Vörös το 2016. Το ανάκτορο και το φρούριο είχαν κτισθεί στα χρόνια του Αλέξανδρου Ιανναίου γύρω στο 90 π.Χ., ανακαινίσθηκε όμως από τον Ηρώδη,  ο οποίος στο αρχικό οικοδόμημα του παλατιού πρόσθεσε μία αυλή με περιστύλιο, ρωμαϊκό λουτρό και τρικλίνιο. 
Τα σκαλιά που οδηγούν στο miqveh (Πηγή: Ουγγρική
Αρχαιολογική Αποστολή στο Μαχαιρά)
Το βασιλικό Miqveh εντοπίστηκε 3 μ. κάτω από την αυλή του παλατιού. 12 σκαλοπάτια οδηγούσαν σε αυτό κι ήταν σκεπαστό με θολωτή οροφή. Στις διαστάσεις και το σχήμα ομοιάζει τα miqvah που βρέθηκαν στο Κουμράν. Διαθέτει και δεξαμενή συγκέντρωσης νερού η οποία ανανέωνε την κύρια δεξαμενήμε νερό στις περιπτώσεις που αυτό λιγόστευε. Η οροφή του καταστράφηκε το 71 μ.Χ., όταν το φρούριο καταλήφθηκε από τη ρωμαϊκή λεγεώνα X Frentensis:

H γραμματική του Μεσσιανισμού / The grammar of Messianism

Στη σελίδα του CSCO μπορείτε να παρακολουθήσετε τη συνέντευξη του Matthew Novenson (University of Edinburgh) σχετικά με τη μεσσιανική γλώσσα των βιβλικών κειμένω και το νέο βιβλίο του με τον ίδιο τίτλο:

Πώς πρέπει να διαβάζεται η Βίβλος; / How should the Bible be Read?

Στη γνωστή ιστοσελίδα Marginalia ο Brad East (Yale University) διαβάζει το νέο βιβλίο του Ephraim Radner, Time and Word και συζητά την πρότασή του για το πώς πρέπει να διαβάζεται η Βίβλος. Ο Radner υποστηρίζει ότι η Βίβλος πρέπει να διαβάζεται μεταφορική, μία ανάγνωση που απομακρύνεται από τις παραδοσιακές αλληγορικές/τυπολογικές, τροπολογικές ή αναγωγικές αναγνώσεις. Σύμφωνα με τον ορισμό που δίνει ο East στηριζόμενος στην πρόταση του Radner: 
"Figural interpretation sees the Bible, in short, as a divinely ordered interplay of infinite depths, the reading of which is a self-involving, spiritual affair with the text, which—unlike all other books—is a medium for delighted communion with the Holy Trinity."
[A.T.: Οπωσδήποτε η πρόταση του Radner δίνει απάντηση σε αρκετά από τα ερμηνευτικά προβλήματα που αντιμετωπίζει ο σύγχρονος αναγνώστης της Βίβλου και προφυλάσσει από τα αδιέξοδα στα οποία κάποιες φορές οδήγησαν παραδοσιακές αναγνώσεις του κειμένου. Σε κάθε περίπτωση, εξυπηρετεί μία διάκριση μεταξύ του ιστορικού και του αληθινού η οποία είναι αναγκαία, όταν κανείς διαβάζει τις βιβλικές αφηγήσεις. Από την άλλη, όμως, δεν είμαι απόλυτα σίγουρη ότι μπορεί να αποτρέψει την τάση να μετατραπεί το εγκόσμιο και πρακτικό του ευαγγελικού κηρύγματος σε μία υπερβατική και αποστασιοποιημένη από την πραγματικότητα στάση. Βλ., για παράδειγμα, το πώς η Βασιλεία του Θεού έχει απωλέσει πλέον την εγκόσμια διάστασή της κι έχει μετατραπεί σε μία απόλυτα προσωπική και μεταφυσική εμπειρία ή πώς η ειρήνη, που για τους πρώτους Χριστιανούς είχε μία πολύ πρακτική και εγκόσμια εφαρμογή, έχει μετατραπεί σε μία υποκειμενική εσωτερική υπόθεση του κάθε Χριστιανού. Ισως μία ισορροπημένη ανάγνωση, η οποία θα λαμβάνει υπόψη το ιστορικό και το μεταφορικό ισότιμα και ταυτόχρονα δεν θα αγνοεί την κοινοτική κι επομένως εγκόσμια αναφορά του βιβλικού κειμένου θα μπορούσε να προφυλάξει από επικίνδυνες απολυτοποιήσεις]. 

Στο τρέχον τεύχος του ThZ / In the current issue of ThZ

Theologische Zeitschrift 73:2 (2017)

  • Hans-Peter Mathys, "Die «Berufe» Gottes im Alten Testament," 109-140 (abstract)
  • Markus Saur, "Ahnung, Erkenntnis und Furcht Gottes. Qohelet 3,10-15 im Kontext alttestamentlicher Anthropologien," 141-155 (abstract)
  • Werner Schüßler, "«Würdelose Würde». Zum Jesus-Bild bei Karl Jaspers," 156-177 (abstract)

To τρέχον τεύχος του lectio difficilior / In the current issue of lectio difficilior

Lectio difficilior 1 (2017)

Κυριακή, 2 Ιουλίου 2017

Το όνομα Ιουδαίος και πάλι / The name "Jew" again

Στη σειρά των συζητήσεων του βιβλίου της Cynthia Baker, Jew, δημοσιεύεται στη σελίδα Marginalia το κείμενο της Naomi Seidman:

Ένας χάρτης της Μαύρης Θάλασσας / A map of the Black Sea

doura-europosmap_origΗ Sarah Bond δημοσιεύει στο ιστολόγιό της μία πολύ ενδιαφέρουσα παρουσίαση του χάρτη της Μαύρης Θάλασσας που βρέθηκε στην Dura Europos. Πρόκειται για ένα κάλυμμα ασπίδας από δέρμα ζώου διακοσμημένο με έναν αρχαίο χάρτη. Επάνω σε αυτόν σημειώνονται σταθμοί επιβίβασης με τα ελληνικά τους ονόματα ενώ οι αποστάσεις δίνονται σε ρωμαϊκά μίλια. Ο προσανατολισμός του χάρτη είναι δυτικός - νοτιοδυτικός. Πρόκειται για ένα ακόμη δείγμα του μεγάλου ενδιαφέροντος κατά τον 3ο-4ο αι. για τη γεωγραφία. 

Στο τρέχον τεύχος του JHS / In the current issue of JHS

Journal of Hebrew Scriptures 17 (2017)

Neriah Klein, "The Chronicler's Code: The Rise and Fall of Judah's Army in the Book of Chronicles  show/hide abstract"

Στο τρέχον τεύχος του BAGL / In the current issue of BAGL

Biblical and Ancient Greek Linguistics 6 (2017)