Τετάρτη, 19 Νοεμβρίου 2014

Το τρέχον τεύχος του BThZ / The current issue of BThZ

Το τρέχον τεύχος του περιοδικού Berliner Theologische Zeitschrift 31:1 (2014) φιλοξενεί ένα αφιέρωμα στο πρόσωπο του Μεσσία στον Ιουδαϊσμό και τον Χριστιανισμό:

  • John J. Collins, "The Messiah in Ancient Judaism"
  • Daniel Boyarin, "Der Menschensohn in 1. Henoch und 4. Esra. Andere jüdische Messiasse im 1. Jahrhundert"
  • Otto Kaiser, "Der Messias nach dem Alten und Neuen Testament"
  • Walter Homolka, "Die Messiasvorstellungen im Judentum der Neuzeit"
  • Werner Kahl, "Lebensrettung durch Jesus-Power. Christus/Messias im sub-saharischen Afrika"
  • Stefan Trinks, "Von König David bis Kanye. Der Messias im Musikvideo"


Abstracts

Η ιστορία της Ιουδείθ και η πρόσληψή της μέσα στους αιώνες / The story of Judith and its reception through centuries

To βιβλίο μπορείτε να το διαβάσετε online (Flash):

Kevin R. Brine, Elena Ciletti and Henrike Lähnemann (eds.), The Sword of Judith: Judith Studies Across the Disciplines, Open Book Publishers 2010

Το τρέχον τεύχος του BBR / In the current issue of BBR

Bulletin of Biblical Research 34:3 (2014)

Sandra Richter, "Environmental Law: Wisdom from the Ancients," 307-330
Markus Zehnder, "Why the Danielic 'Son of Man' Is a Divine Being," 331-348
Daniel C. Trimmer, "Nahum's Representation of and Response to Neo-Assyria: Imperialism as a Multifaceted Point of Contact in Nahum," 349-362
Gregory Goswell, "'So Was This People': Translating Haggai 2:14 in the Past Tense," 363-378
Karelynne Gerber Ayayo, "Magical Expectations and the Two-Stage Healing of Mark 8," 379-

Βίβλος και θέματα κοινωνικού φύλου / The Bible and gender issues

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί ένα σύντομο κείμενο της Julia O'Brien σχετικά με την Βίβλο και την πιθανή σημασία της για θέματα κοινωνικού φύλου:

Κυριακή, 16 Νοεμβρίου 2014

Τι οδήγησε στην καταστροφή των Ασσυρίων; / What led to the destruction of the Assyrians?

Σύμφωνα με μία αμερικανοτουρκική μελέτη περιβαλλοντικοί και δημογραφικοί παράγοντες φαίνονται να ευθύνονται για το αφανισμό του ασσυριακού κράτους. Ξηρασίες και μετακινήσεις πληθυσμών από γειτονικές περιοχές οδήγησαν τελικά στην αποσταθεροποίηση της ασσυριακής αυτοκρατορίας κατά τον 6ο αι. π.Χ.


Ένα νέο βιβλίο για την ιστορία των αρχαίων Εβραϊκών / A new book on the history of ancient Hebrew

Ελεύθερο για να το κατεβάσετε σε μορφή pdf:

Robert Rezetko, Ian Young, Historical Linguistics and Biblical Hebrew: Steps Toward an Integrated Approach , SBL 2014

Σάββατο, 15 Νοεμβρίου 2014

Το τρέχον τεύχος του JBQ / The current issue of JBQ

Jewish Bible Quarterly 42:2 (2014)




Στο τρέχον τεύχος του EvQ / In the current issue of EvQ

Evangelical Quarterly 86:3 (2014)

  • Michael Strickland, "Redaction criticism on trial : the cases of A. B. Bruce and Robert Gundry," 195-209
  • Benjamin L. Merkle / W. Tyler Krug, "Hermeneutical challenges for a premillennial interpretation of Revelation 20," 210-226 
  • Laurie Guy, "Back to the future : the millennium and the exodus in Revelation 20," 227-238 
  • Nicholas P. Lunn, "'Let my peolple go!' : the exodus as Israel's metaphorical divorce from Egypt," 239-251

Στο τρέχον τεύχος του EJT / In the current issue of EJT

European Journal of Theology 23:2 (2014)

  • Rüdiger Fuchs, "I kneel before the Father and pray for you (Ephesians 3:14), 2 : date and significance of Ephesians," 116-122
  • Christoph Stenschke, "'Once you were in darkness' : the past of the readers of Ephesians," 123-139

Πέμπτη, 13 Νοεμβρίου 2014

To "χαμένο ευαγγέλιο" και η αλήθεια πίσω από αυτό / The "Lost Gospel" and the truth behind it

Τον τελευταίο καιρό στο διαδίκτυο υπάρχει μια μεγάλη συζήτηση για το νέο βιβλίο των Simcha Jacobovici και Barrie Wilson με τον τίτλο The Lost Gospel: Decoding the Ancient Text That Reveals Jesus' Marriage to Mary the Magdalene. Ο πρώτος μας είναι ήδη γνωστός από παλαιότερες ανακαλύψεις που προκάλεσαν μεγάλες συζητήσεις στην επιστημονική κοινότητα, το γνωστό οστεοφυλάκιο του Ιακώβου και τον ακόμη γνωστότερο τάφο της οικογένειας του Ιησού. Δεν προκαλεί, επομένως, έκπληξη η νέα "ανακάλυψη". Ήδη έχουν δοθεί απαντήσεις από ειδικούς κι εδώ συνοψίζω τα βασικά τους επιχειρήματα:

1. Το κείμενο το οποίο δημοσιεύουν οι δύο συγγραφείς δεν είναι άλλο από μία συριακή μετάφραση του γνωστού μυθιστορήματος Ιωσήφ και Ασενέθ. Το κείμενο αυτό κάθε άλλο παρά ξεχασμένο είναι, αφού πολλές μελέτες έχουν ήδη δημοσιευθεί γι' αυτό και το ίδιο το αρχαίο κείμενο έχει εκδοθεί επανειλημένως και υπάρχει και στο διαδίκτυο.

2. Οι γνώμες διΐστανται εάν πρόκειται για ιουδαϊκό κείμενο ή χριστιανικό έργο (προσωπικά δέχομαι την πρώτη), όμως ακόμη και στη δεύτερη περίπτωση τίποτε δεν επιτρέπει να υποθέσουμε ότι πρόκειται για μία αλληγορική ιστορία που αναφέρεται στο γάμο του Ιησού με την Μαρία Μαγδαληνή. Η πλειοψηφία των ερευνητών δέχονται ότι πρόκειται για ένα ιουδαϊκό κείμενο που αντικατοπτρίζει την κατάσταση και τα θεολογικά προβλήματα που αντιμετωπίζει η ιουδαϊκή Διασπορά της εποχής του Δεύτερου Ναού.

3. Δεν υπάρχει κάτι στο κείμενο που να επιτρέπει τον παραλληλισμό με τον Ιησού και την Μαρία που προτείνουν οι συγγραφείς του νέου βιβλίου. Η αλληγορική ερμηνεία της αρχαιότητας είχε κι αυτή τους κανόνες της και δεν ήταν απόλυτα αυθαίρετη. 

4. Το κείμενο, το οποίο επικαλούνται οι συγγραφείς, χρονολογείται στον 6ο αι. κι η βεβαιότητά τους ότι ουσιαστικά πρόκειται για κείμενο της εποχής του Ιησού είναι αυθαίρετη. Επιπλέον, ένα κείμενο του 6ου αι. δεν μπορεί να θεωρηθεί ιστορική μαρτυρία για τον Ιησού, αλλά θα πρέπει να αντιμετωπισθεί με τον ίδιο τρόπο όπως αντιμετωπίζονται και τα υπόλοιπα απόκρυφα κείμενα ή πρόσφατα ο περίφημος πάπυρος για τη γυναίκα του Ιησού. Ακόμη κι αν είναι αυθεντικός δεν αποδεικνύει τίποτε περισσότερο από το ότι μία αρχαία χριστιανική ομάδα φαίνεται να πίστευε ότι ο Ιησούς είναι παντρεμένος και υιοθέτησε μία διαφορετική από εκείνη των κανονικών ευαγγελίων παράδοση. 

5. Εν κατακλείδι, η μεθοδολογία των Jacobovici και Wilson είναι εξαιρετική προβληματική και στηρίζεται σε εικασίες και αυθαίρετες υποθέσεις. 

Μία καλή παρουσίαση του περιεχομένου του βιβλίου έχει δημοσιεύσει ο Robert Cargill, ο οποίος διάβασε το βιβλίο και το παρουσιάζει κριτικά (πατήστε εδώ)